伊斯兰的三个自信来自于哪

新西兰清真寺枪击案之后，自媒体上又掀起了新一轮讨论伊斯兰教的热潮。本文蹭着热点，试图探讨以下两个问题：

一、看似落后的伊斯兰文明为啥生命力这么强，

二、原教旨主义为啥有市场；

和喜欢否定自己文化的中国人与经常反思自己制度的美国人相比，穆斯林们对自己道路理论和制度是最坚定不移的。现如今这世界上，信仰伊斯兰的并没有啥牛逼国家，但是还能影响力越来越大，是不是有点奇怪？

一切只针对结果而不研究问题根源的解决方案都是耍流氓。

1、伊斯兰文明强大生命力的来源

美国前总统尼克松在他的《抓住时机》一书中说过：“当欧洲还处于中世纪的蒙昧状态的时候，伊斯兰文明正在经历着它的黄金时代，几乎所有领域里的关键性进展都是穆斯林在这个时期里取得的。当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候，他们所以能眼光看得更远，是因为他们站在穆斯林世界巨人的肩膀上。”

我国学者季羡林也认为：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；” 

尽管现在有很多文章否认欧洲中世纪的黑暗，认为中世纪伊斯兰文明的发展还是借了早期基督教文明的光，但是这并解释不了为什么伊斯兰文明能够统治了欧洲、亚洲和非洲的大部分地区将近一千年，如果仅靠武力，最多也就是成吉思汗那种来去匆匆的节奏。要知道在一个通讯极其落后的时代，一种思想能传播的这么广泛而持久是空前绝后的。

伊斯兰文化在中古时期取得了巨大的成就，这一成就比大多数历史书上轻描淡写的介绍还要牛逼。伊斯兰在西方自然科学领域占主导地位长达六个世纪。 当时西方各大学的主要教材都是从阿拉伯文翻译过来的。 英语里有大量有关科技的词汇都是来自于阿拉伯语。

伊斯兰文化史上著名的“百年翻译运动”把大量古希腊、古印度和古波斯的典籍翻译成阿拉伯文并保留下来。由于欧洲中世纪时期长年战乱，大部分的典籍都毁于战火，所以欧洲的后人还是通过阿拉伯人才又知道了自己祖上还有柏拉图和亚里士多德这么牛逼的人。可以说，没有当年阿拉伯人的工作，欧洲的启蒙运动不知道要晚来多少年。

穆斯林最早提出了科学实验法，这是现代科学的重要基础之一；穆斯林数学家将印度人发明的数字和十进位制加以运用和推广，奠定了现代数学的基础。

穆斯林天文学家最早论证了地球是圆的并绕太阳运转，发现了地球自转以及潮汐与月球运动的关系。测出地球的周长、直径和体积。制定了精确的历法，并测出了太阳系已知星座的位置，穆斯林计算出的太阳历，8 万年才误差一天。

穆斯林最早种植了棉花、甘蔗、咖啡和瓜果农作物，并把这些东西传播到欧洲甚至美洲。

伊斯兰的《天方夜谭》《一千零一夜》在全世界都脍炙人口。穆斯林在地理学、光学、化学、物理学、医学等方面也取得过很大的成就；穆斯林的医学著作曾在西方做为教材数世纪，是现代西方医学的鼻祖，并且对中国的医学也有深远的影响。

德国的东方学者：西格丽德·虹克博士在《阿拉伯的太阳照在西方》中有一段话：“在600 年前，巴黎医学院有一个世界上最小的图书馆，该图书馆只藏有一部著作，而这部著作就是伟大的阿拉伯人写的” “真正对天文学做出贡献的既不是希腊人，也不是印度人，而是阿拉伯人，只有他们才有资格引以为豪。”

阿拉伯人民，实际上是与西方分享希腊—罗马文化传统的人民，是在整个中世纪高举文明火炬的人物，是对欧洲文艺复兴做出慷慨贡献的人民。”这也正是今天穆斯林的精神堡垒，是伊斯兰强大生命力的源泉。

注：以上文字不是给极端分子洗地，纯属背景介绍。重点在下面：

2、伊斯兰原教旨主义的市场

今天，全球化已经成为潮流，人类已经进入互联网时代。基地组织、伊斯兰国、哈马斯、真主党这些原教旨主义组织，是明显不符合现代文明发展方向的。按理说本来不应该有市场。但奇怪的是，在伊斯兰世界，这些组织却声势越来越大。最可怕的是普通穆斯林认可原教旨主义的也越来越多。

这也许还要从历史上找原因。

从16世纪开始，笛卡尔、伏尔泰、狄德罗、卢梭、康德和洛克等欧洲思想家将哲学从基督教神学里解放了出来。从此人可以自己为自己负责了，人可以自己制定伦理、行为准则与社会制度直到立法、制宪也就随之而来。加上马丁路德的宗教改革，欧洲终于从中世纪走了出来，并开始逐渐领先于世界各民族，穆斯林的国家成了欧洲的殖民地。

而在伊斯兰世界，至今还没有完成哲学和神学的彻底分离。即便在很多已经世俗化的国家，这一步也没有完成。土耳其就是一个例子，当年凯末尔领导下的土耳其直接跳过了这个问题，而不是像欧洲人那样去通过宗教改革去解决。因此，一旦时机成熟，原教旨主义又死灰复燃。

一切的传统，都应该经受历史的批判和研究才能得到发展

伊斯兰世界认为，要实现复兴，先要实现政治统一。用庞大的体量，抵消外来文明在质量上的优势。中国能在改革开放，吸收外部先进成果的同时，避免被外来势力同化演变，秘诀就是这个。而从二战后兴起的民族独立风潮开始，很多伊斯兰国家的领袖都曾经做过这方面的努力。但是纳赛尔领导改良的泛阿拉伯主义失败后，伊朗的什叶派和沙特阿拉伯主导的瓦哈比派等激进主义在石油财富的帮助下不断发展壮大。苏联、美国的几场中东战争和颜色革命把阿拉伯世界的世俗化国家也基本干废了。

伊斯兰世界也尝试过融入西方，但单纯的在文化上的复制是行不通的，一个民族不可能完全变为另一个民族的。从中世纪开始，西方国家的文化亲缘关系已经有1000多年了，这不是阿拉伯人50年就能做到的。

为了彻底融入西方，土耳其从1987年开始就申请加入欧盟。但是直到今天也没成功。欧盟的理由是土耳其经济发展水平低，人权保护不够，但这都是扯淡的，因为苏联解体后，那些比土耳其还穷的东欧社会主义国家可都顺利加入了欧盟。

在凯末尔对土耳其改革的80年后，伊斯兰主义还是战胜了基马尔主义，土耳其还是重新选择了伊斯兰。一个民族终究无法摆脱他的历史和文化，人们总是需要寻找归属与信念。就像凯尼阿克曼所说，人总要沉醉于某些东西，一旦西方给予不了这种认同，土耳其的年轻人重回祖先的信仰已是一种必然。

经济与社会发展的落后，产生不了思想自由。阿拉伯世界的传统信仰就意味着集体性温暖的深层记忆。在这种情况下，原教旨主义作为一种保守的和反对现代主义、自由主义和世俗主义的理论，作为伊斯兰与外来思想彻底切割的工具就有了发展的土壤。伊斯兰复兴主义者也知道：共同的原教旨主义，可以使穆斯林免于受到西方思想为代表的外来势力干扰和煽动，避免伊斯兰精神层面的混乱和政治层面的分崩离析。

但是认为西方国家和伊斯兰国家的贫富差距造成国际秩序失衡，是现在恐怖主义的主要原因也不妥。因为穆斯林激进分子既有低层的边缘人，也有高学历、好工作的人。所以不能单纯以经济因素来解释伊斯兰恐怖主义以及穆斯林不融入西方。 

近二十年伊斯兰教的扩张和恐怖袭击的大背景是伊斯兰教的全球复兴。穆斯林哲学学者塔里克•拉马丹（Tariq Romadan）称1985年—2000年是欧洲穆斯林的政治觉醒期。沙特阿拉伯策划和鼓动作为其官方宗教的瓦哈比主义在世界的传播是一个重要的原因， “伊斯兰国”意识形态就是瓦哈比主义的极端版本。

而西方的自由主义和文化多元主义刚好为穆斯林激进分子提供了自由的活动空间。上世纪80年代末，随着欧洲共产主义的瓦解和左派的衰落，伊斯兰教在一定程度取代了马克思主义成为一种追求抗争的意识形态。

基督教经过宗教改革之后已经放弃了政教合一，为个体在政治、经济、艺术留下了相对自由的空间。这也是自由主义政治秩序能从基督教文化中产生的原因。而在伊斯兰教没有人权的概念，真主拥有权利，人只有义务。伊斯兰教法支配穆斯林所有的生活，政治、经济、文化、家庭都是宗教的一部分。在伊斯兰教中，不存在世俗与神圣的区分。这与西方在基督教传统上形成的宗教观念完全不同。穆斯林知识分子很难对伊斯兰教进行自由主义解读和转化，他们大多数还是质疑和批判西方文明、拒斥世俗观念。这些差异都使双方不可能简单融合，也形成西方在价值观念上的撕裂。

宗教在宗教的名义下被歪曲了，就像理性有时候会在理性的名义下被破坏一样。

白左和无条件包容被人不齿，但是我们也不能否认伊斯兰教、基督教、犹太教和佛教都是人类的共同财富，是人类精神与文化历史上无法割裂的部分。而极端分子忽视了伊斯兰教精神的、文化的、哲学的价值。伊斯兰教把圣战解读为针对邪恶的战争，《古兰经》也反对自杀。但极端分子已经将圣战扩展到对异教徒的肉身攻击，还把自杀袭击说成殉道，可以直通天堂。使伊斯兰教成为暴力、敌对、激烈的意识形态。

这次新西兰枪击案，表面看是一次民间的报复行动。但是其背后的移民问题，是复杂的全球性难题。要解决问题，靠表面的热情、泛滥的同情心和站在道德制高点的正义感都不行。

英国脱欧和特朗普当选，都反应了西方对现有体制认识的撕裂，也许这会成为西方反思的契机。思想启蒙运动使人第一次成了自由的个体，但是整个人类也为自由付出了沉重的代价。人类不应该再次陷入盲目和无理性，尤其是要避免再次出现希特勒这种出生在欧洲最文明、最先进国家的战争狂人。

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